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2014暑期课程



2014年夏天毕业的时间表

时间

星期一

星期二

星期三

星期四

星期五

上午10时 - 中午12点

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宗教,世俗主义 和新的

米骑士

(*注:开始结婚。 5月21日 - 7月2日) RM:jhb718

2小时

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宗教,世俗主义 和新的

米骑士

(*注:开始结婚。 5月21日 - 7月2日) RM:jhb718

2小时

10:00 - 13:00

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斯宾塞:在 仙后

d.galbraith

(Start�& end�date change:
星期四, may15 * - 周二,2014年6月24日*)

RM:公元前20

3小时

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斯宾塞:在 仙后

d.galbraith

(Start & end�date change:
星期四, may15 * - 周二,2014年6月24日*)
RM:公元前20

3小时

下午2时 - 下午4点

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美国 现代

d。 seitler

(5月13日 - 06月19) rm.jhb718

2小时

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美国 现代

d。 seitler

(5月13日 - 06月19) rm.jhb718

2小时

下午5点 - 晚上8点

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政治和 诗歌形式

米奈奎斯特

(5月13日 - 06月19) rm.jhb718

3小时

“方法和课程” (在诗学研究)

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政治和 诗歌形式

米奈奎斯特

(月12日 - 06月23日) rm.jhb718

3小时

“方法和课程” (在诗学研究)


2014年夏季的研究生课程说明


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斯宾塞:仙后
d。加尔布雷思

描述
本次研讨会将探讨 仙后 从不同的视角:在斯宾塞的职业生涯的地方(在他和他的同时代人‘文学生涯’的概念),其复兴的理论和史诗的做法,它的古典先例关系,其对文学文化的影响的16世纪90年代,它与国籍和政治论争的参与。虽然我们应阅读整篇诗,有些书可以选择更详细的关注,这取决于类的成员的利益。

课程要求
研讨会。

仙后, 编辑。交流汉密尔顿(朗曼); 较短的诗编辑。理查德。麦凯布(企鹅)。

评定
积极参与的20%;研讨会(通道分析)10%;研讨会(关键的问题)20%;最后文章50%。

夏 - 2小时
日期/时间:周二/周四,5月15日* - 2014年6月19日;上午10点 - 下午1:00
房间:公元前20(伯奇 - 卡内基图书馆,维多利亚大学)

(*注:wehave hadto移动第一类工程2423中,“仙后”,从tuesdaymay 13 thursdaymay 15.one类将是addedto弥补这个类,日期待定。请参阅黑板有关的读数,最早出现的类的重要信息。)

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美国现代
d。 seitler

课程介绍
什么是现代化?它是新的?前卫?与过去决裂?根据马克斯·韦伯与福柯的账户,现代性的各种策略“合理化”或“管教”人类生命的兴起。对于哈贝马斯耶尔,它是一个工程上的原因,其需要将重点从资本主义合理化的影响,除了想。无论哪种方式,现代性确立为一次一个历史时期,一组的审美习惯和制度形式,以及政治和哲学问题。本课程将通过研究晚十九世纪和二十世纪早期的美国文学中的现代性和现代化的问题,表现为关注的核心问题采取了这些理解。我们会阅读各种材料,这将有助于我们考虑变革和动荡,可以说的相互渗透力来描述这两个理念和现代的工业,技术,科学,战争的现代化军队的经验,大众化,合理化,等等。业绩文化,消费,位置和错位,城市和农村,存在的问题和美学的政治,电影和手持摄影的兴起,人格的技术,疾病的话语和蔓延的模式下,百货商场,城市街道,与现代女性都将被考虑。

课程要求
研讨会的演讲(20%),抽象的(15%),参与(20%),最终的研究论文(45%)。

夏 - 2小时
日期/时间:星期二/星期四,五月13 - 2014年6月19日;下午2:00 - 下午4:00
房间:jhb718,杰克曼人文建筑


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宗教,世俗主义和小说
米骑士

课程介绍
在近几年的“世俗化论文”已经有越来越多审查的对象。宗教已在西方文化更持久比前代学者认为这将是;世俗思想的前提已经变得更容易在事后查看;宗教文化政治要求不会谈论信仰回避的关键语言;神学发现自己与理论的对话;和文学史从十九世纪到现在的新读数继续发现一个显著神学元素。世俗化论文的审讯对于我们新的阅读,在传统意义上被认为是世俗的还是,在卢卡奇的“已经放弃了神的世界的史诗”的字词的形式特别的后果。这个过程中,我们将探讨宗教,世俗主义和小说之间的关系。该课程的目的之一是要表明,其中小说的宗教读数可能被追求的方式万千。但当然也会考虑在我们的宗教的阅读世俗的地方。虽然世俗化论文需要批判,世俗不能与任何更容易比宗教思想可以忽略分配。这一点,当然,提高宗教与世俗之间的关系的问题,因为查尔斯·泰勒和其他人讨论。除了研究从十九世纪中叶到现在的一系列小说,我们将考察伴随后世俗的理论转向宗教,后现代神学,宗教在公众中的作用谈了丰富多样的辩论球,内在框架,救世主思想和结束的感觉。

初步的阅读清单
这当然将检查5-6小说和一系列理论的/关键的/神学写入。小说可能包括:乔治·艾略特, 西拉斯 (1861),卡夫卡, 城堡 (1926),奥康纳, 明智的血液 (1952),拉什迪 撒旦诗篇 (1988),和戈马克·麦卡锡, 马路 (2006年)。理论家,评论家和神学家讨论可能包括:乔治·阿甘本,洛瑞分支,史蒂夫·布鲁斯,约翰·卡普托,德里达,斯坦利·豪韦尔斯,乔治·莱文,萨巴马哈茂德,查尔斯·泰勒,和Yvonne舍伍德。

评估的方法
研讨会的演讲和相关的书评(30%),知情参与(20%),最终的研究论文(50%)。

夏 - 2小时
日期/时间:周一/周三 (5月21日,2014- 2014年7月2日 [NB*第一类:星期三,五月21 6月30日是auoftholiday]; 10:00 - 12:中午12:00
房间:jhb718,杰克曼人文建筑


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政治和诗歌形式
米奈奎斯特
“当然方法”(在诗学研究)


课程介绍
在这个过程中,你将学会识别和讨论各种诗歌形式。我们将研究一些正在讨论的体制和理论问题,用特定的子类型和形式的历史一起。我们将探讨的问题,例如,什么是参与确定,响应或解释诗歌的形式特征?什么样的社会地位或意识形态的形成成为特定子类型或形式有关?以何种方式从边缘化社区诗人避开或侵占传统风格,子流派或诗的形式?使这个可行的,我们将集中于(1)早期现代和当代诗歌和(2)的十四行诗,牧歌和挽歌。我们将与沃尔科特的结论 omeros 作为史诗“邮报” -colonialist修订。

文本

要求:亚当斯, 诗意的设计;伊格尔顿 如何阅读一首诗;维吉尔, 牧歌集和农事诗,跨。通过C.D.刘易斯;德里克·沃尔科特, omeros.
这些文本已通过鲍勃·米勒书屋,180布鲁尔ST订购。西部,中央大厅。
推荐的:
帝国的诗学:詹姆斯的研究Grainger的甘蔗 (1764)(2000)*
读诗:由汤姆·弗尼斯和迈克尔浴介绍 (2007年)
所需的咨询:
诗歌和诗学的新的普林斯顿百科全书编。亚历克斯·明格和t.v.f.布罗根
代表诗歌在线 http://eir.library.utoronto.ca/rpo/display/index.cfm��

当然工作

研讨会共便利化(2)30%(各15%)
课堂参与20%
第一篇论文中,由于20年6月12日%
第二篇文章,由于30年7月11日%

夏 - 2小时
日期/时间:星期二/星期四,五月13 - 2014年6月19日;下午5:00 - 下午8:00
房间:jhb718,杰克曼人文建筑

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